O   PENSAMENTO PEDAGÓGICO POSITIVISTA

O   pensamento pedagógico positivista consolidou a concepção   burguesa
da educação. Seu maior expoente foi Augusto Comte (1798   - 1857), que
tem como principal obra o "Curso de filosofia positiva",   publicado em
1830 e 1842.
Comte combateu o espírito religioso, mas acabou propondo a instituição
do que chamou "religião da humanidade" para substituir a Igreja.
Segundo ele, a humanidade passou por três etapas sucessivas: o estado
teológico, durante o qual o homem explicava a natureza por agentes
sobrenaturais;   o estado metafísico, no qual tudo se justificava
através de noções   abstratas como essência, substância, causalidade,
etc; e o estado   positivo, o atual, onde se buscam as leis científicas.
Herbert Spencer (1820 - 1903) discípulo de Comte, deixou de lado a
concepção   religiosa do mestre e valorizou o princípio da formação
científica na educação.
Um dos principais expoentes na sociologia da educação positivista   foi
Émile Durkhein (1858 - 1917), que considerava a educação   como imagem e
reflexo da sociedade. A pedagogia seria uma teoria da prática   social.
Para os pensadores positivistas, a libertação social e política
passava pelo desenvolvimento da ciência e da tecnologia, sob o controle
das elites. O positivismo nasceu como filosofia, portanto
interrogando-se sobre   o real e a ordem existente, mas, ao dar uma
resposta ao social, afirmou-se como   ideologia.
Segundo o autor, a expressão do positivismo no Brasil inspirou a Velha
República e o golpe militar de 1964. Segundo essa ideologia da ordem,
o país não seria mais governado pelas "paixões políticas",   mas pela
racionalidade dos cientistas desinteressados e eficientes: os
tecnocratas.
No Brasil, o positivismo influenciou o primeiro projeto de formação   do
educador, no final do século passado. O valor dado à ciência   no
processo pedagógico justificaria maior atenção ao pensamento
positivista.
Durkhein, ao contrário de Rosseau declarava que o homem nasce egoísta
e só a sociedade, através da educação, pode torna-lo   solidário.
Para Durkhein, a educação é a ação exercida   pelas gerações adultas
sobre as gerações que não   se encontram ainda preparadas para a vida
social; tem por objeto suscitar e   desenvolver, na criança, certo
número de estados físicos,   intelectuais e morais, reclamados pela
sociedade política no seu conjunto   e pelo meio especial a que a
criança, particularmente, se destine.